La Pan

Arte de colaboración


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“¿Cómo definimos comunidades? ¿Qué implica el trabajo entre arte y comunidades? ¿Cómo se establece la relación desde los distintos sectores? ¿Qué es el espacio social? ¿Cuál es el rol del arte y lxs artistas en el contexto actual de las movilizaciones sociales y territoriales? ¿Cuáles son los propósitos de las iniciativas artísticas colectivas? ¿Qué encuentros entre la pedagogía como medio y el arte como medio se están articulando en los distintos territorios? ¿Qué sostenibilidad tienen las experiencias de pedagogía colectiva en estos territorios? ¿Qué rasgos de nuestras prácticas desarrollan pensamiento independiente? ¿Para qué sirve hoy el arte? ¿Qué roles están teniendo las colectividades en la descolonización? ¿Cómo se articula hoy la transpedagogía? ¿Qué entendemos por aprendizaje? ¿Cuál es el propósito de cada iniciativa colaborativa?” (Extracto editorial DOMÉSTICA 04. Colaboración & territorio, CED)

El sábado en La Pan Galería, dirección: Marambio 83 casa C, Cerro Cordillera.
Y el domingo en La Posada de María, dirección: Santa Lucía 515, Cerro Larraín.
VALPARAÍSO.

 

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Línea de base, Francisco Gabler

Línea de base, Francisco Gabler L.
Jueves 30 de agosto, 19:30 hrs en Galería Mano de Monja.
Produce: Iterno Undici (E m5)
Curaduría: Nancy Mansilla Alvarado
Colaboran: Hostal Galeria Mano de Monja, La Pan

 

CICLO UN MAR SIN ORILLAS

Curaduría Nancy Mansilla Alvarado

 Dejadme vivir donde quiera; aquí está la ciudad, allá la naturaleza; cada vez abandono más la primera para retirarme al estado salvaje (…).´El mundo acaba allí´, dicen; ´más allá sólo hay un mar sin orillas´ . Caminar. Henry David Thoreau.

 

 

FRANCISCO GABLER

LÍNEA DE BASE

 

Durante los últimos años distintos sucesos han provocado que Francisco, quien vive en Valparaíso, se cambie de casa varias veces, mudando con ello de piel. Movimientos de tierra donde el espacio anteriormente habitado no pasa al olvido o queda en un recuerdo, sino que con menos o más frecuencia vuelve a ellos, estableciendo trayectos esporádicos. Estas ocupaciones y nuevos tránsitos dentro de la misma Ciudad construyen mapas físicos y mentales, que como cartografía experiencial y posicionamiento geográfico, y en la medida que el tiempo pasa, van modificando y densificando las formas en que su memoria reciente tensiona nociones como ciudad, suelo, habitar, ocupar y desocupar lo cotidiano.

Este recuerdo del andar va dejando rastros como manifestación de una cercanía, por muy lejos que pueda estar aquello que lo deja[1]. Huellas que aparecen mediante dos procedimientos, en el primero la fotografía, registra fragmentos de suelo de la plaza Victoria en una lectura manipulada y azarosa, dónde los patrones aluden al mismo tiempo a lo propio y anónimo, lo ideal y fracturado, lo real y ficticio. Luego,  surge el dibujo – trazo escultórico como escritura incierta dispuesta a guardar fragmentos del transitar por los cerros Merced, Cordillera y Monjas,  formando parte del procedimiento de su mundo privado, del montaje de su propia memoria.

[1] Benjamin, W., Das Passagen-Werk, citado en Chul Han B.,  La Expulsión de lo distinto, 2017.

 

[1] Benjamin, W., Das Passagen-Werk, citado en Chul Han B.,  La Expulsión de lo distinto, 2017.

 

Gabler